《满江红》一炮而红，其中的许多角色也重新为人们所熟知，其中就有岳云鹏包，还有张译。我们可以看到，随着电影界的不断发展，影坛也在不断地产生和壮大着。影视内容包括电影，电视剧，节目，动画等。

而电影演员，歌手，主持人等，因为他们在电影和电视上的工作而出名。它对受众有很大的影响，有很高的艺术价值，有很高的娱乐价值，有很高的宣传价值，也有很高的商业价值。

要想拥有一个好的名气和影响力，必须要有一个庞大的粉丝群，伴随着社会媒介的不断发展，社会软件渐渐构成了一个与观众和电影演员进行互动的平台，因此，在社会中，电影演员在社会帐号上跟观众进行互动已经变成了一种常态。

在电影明星的经纪公司的带动下，在一些为了吸引流量而使用的市场账户的作用下，一些关于电影明星的工作、生活、花边新闻、宣传、黑料等信息，已经成为了我们的生活中的一部分，比如说，在某个网站上，每日的热搜榜上，基本上都是关于电影明星的衣食住行、说唱逗乐等内容。以这一观点为依据，我们将电影明星界定为：活跃在电影荧屏上的，有一定的影响力和知名度的，拥有一定的粉丝基础的，包括演员、歌手等。

在新华词典中，“拜”和“崇”是两个单词，一个是“高大”，一个是“尊崇”，一个是“拜”，一个是“敬意”，一个是“祝贺”，一个是“拜访”，还有一个是“通过某些仪式而建立起来的联系”。在“崇拜”这个字里，有尊敬、害怕、服从的含义。

伴随着时代背景的变化与变革，它也具有了新的含义。根据该研究，在谈及“崇拜”的时候，“尊重与仰慕固然是最主要的因素，但欣赏、喜欢、羡慕与渴望，乃至是爱慕与迷恋，也是一种重要的因素。”

因此，本文将“崇敬”界定为：个人对他人或事物抱以尊重、钦佩和信赖的一种心态，并由此而产生的外部行为。

以以上对影视明星和偶像的概念界定为依据，并与现实生活相联系，作者将高校的影视明星偶像的定义是：个人对积极参与到影视银幕上的活动，拥有一定的影响力和知名度，拥有一定的粉丝基础的，包括演员、歌手等在内的一批人，表现出尊敬、钦佩、信任与爱慕之情，并将其转变成一定的行为表现。

埃里克森认为，寻求自身身份是一个人从一出生就有的过程，在青少年阶段会更加明显，在这个阶段，个人必须要“扮演一个除了自己的同龄人和家人之外的另一个优秀的人”，以此来考验自己的新的自身，而电影、电影、电影等偶像则是年轻人在不满于自己的真实身份后，发现的一个全新的完美的自己，并将其视为自己认可的目标，这是一种正面的自我肯定，同时也是自身身份的最好体现。

皮亚杰认为，个人对电影、电影、电影等“偶像”的崇敬，是他思想尚未完全发展的一个时期，是他摆脱“我为我”所必须经历的时期。

以班杜拉为首的行为主义者认为，个人对于电影、电视剧等偶像的崇敬，是一种对其生活态度、言行举止甚至衣着、发式的效仿，这种效仿既受到了媒体的浸润与加强，又受到了媒体对其的强烈的同化欲望的感染与加强。

岳晓东把个人对电影和电影等偶像的崇拜的心理动因，分为8种类型，分别是：补偿需要、逆反需要、爱恋需要、从众需要、认同需要、归属需要、需求需要和发泄需要。

《现代汉语词典》对“导向”的定义是：用一种方式或一种方式来推动一件事情的发展。

对大学生进行“影星”的“偶像”现象，可以使大学生的思想、行为发生改变，也可以反映出大学生的思想观念、价值观等方面的问题。一方面，对影视名人的适度、理性的崇敬，对高校毕业生的心理疏导、心理疏导、意识形态建设等都有着重要的现实意义；一方面，过度盲目地崇拜影视名人，会给大学生的思想和行为带来负面的冲击，这就要求大学生的思想和行为要有正确的导向。

偶像化是一种心理健康的心理健康状态，是一种心理健康状态下的心理健康状态，是一种心理健康状态下的心理健康状态。

第一，对电影和电视的偶像进行意识形态的培养。高校的思想教育目标有两种，一种是基本目的，一种是具体目的，主要目的是为了提升高校的思想道德素养，从而推动高校的整体发展，而基本目的的实现要依赖于对具体目的的实践，因此，积极的影视明星形象可以作为高校的一个具体目的。她们所创造的积极的偶像，既是她们向自己学习的榜样，又是她们向自己的榜样和榜样，更是她们向自己的榜样和榜样。此外，与其它类型的偶像相比，电影明星显得更为真实和生动，与大学生的日常生活更为接近，可以为他们的思想教育提供一个可以感知到的、可以被感知到的教育对象。

第二，对电视名人的崇敬是一种意识形态的美学意义。美学是一个人依据自己对客观对象的特性做出的一种判断，它是一种具有很强主观色彩的精神行为，也是一种在高校培养过程中必须具备的一种基本技能。

大学生对电影演员的偶像化，是由于他们从电影演员的外表中，看出了电影演员具有的美丽的品质，其中既有英俊漂亮的外表，也有道德情操、个人品质、才华能力等内在品质。当他们对电影明星进行了偶像化的抉择以后，他们常常会有意无意地去模仿、学习他们所仰慕的电影明星。所以，在大学生心目中，名人所具有的美丽的“形象”，可以激发他们向真、向善、向美的欲望，从而帮助他们形成一个良好的心理环境。

第三，对电视名人的崇敬，对电视名人的心理、心理和情绪的影响。首先，对电影和电视名人的“偶像”是当代高校学生表达自己情绪的一种方式。在大学生活中，面临着学习压力、就业压力、人际交往压力等问题。因此，我们可以选择去偶像影视明星，去聆听他们的歌曲，去追逐他们的电影，这样可以让大学生暂时地逃离那些压力，让自己的情绪变得轻松，从而得到一种情感的力量。其次，对电影和电视的崇敬有助于大学生的集体归属感。

由于对同一名人有好感，所以将他们聚在了一块，具体内容有：网上聊天、线下的粉丝见面会等。这样，大学生可以通过这种方式，来结交新的朋友，从而得到群体的情感支持，从而可以克服孤独的感觉。四是对电影和电视名人的敬仰，是当代高校学生抒发自己感情的一种途径。当他们在学习、生活中遇到挫折、困难时，某些电影演员的类似的人生经验可以给他们以激励，赋予他们战胜困难的意志和胆量。

爱慕电影的高校学生应加强德育工作

高校对电影和电影的“偶像”的崇敬现象，对其进行了理论上的指导。

第一，当代高校对电影的“偶像”现象具有功利性、理想化、感性化、个人化和娱乐化等特点。在对电影明星进行一种具有很强的功利性的偶像的情况下，在对金钱和金钱的追求中，大学生很可能会产生拜金主义、享乐主义等价值观，这对个人的理想信仰的建构以及对道德情操的培育都是不利的。在对电影演员的唯心主义的情况下，学生经常会将他们的偶像形象过分地“神”，进而对他们的偶像形成了过分的信赖和依赖性，这使得他们不能正确地面对现实和梦想之间的落差，因而表现得浮夸和苛刻。从感性的对电影名人的崇敬来看，大学生对名人形象的过分执着，忽视了对其深刻辨证观的培育，从而导致其表面化、浅薄。

在个人主义对电影名人的崇敬方面，学生们通常更愿意去打破传统，当他们过分时，很可能会由于个人的原因而走向极端和激进；就娱乐式的对电影明星的偶像来说，它不稳定，很多时候，学生们都是从群的心态，他们喜欢的电影明星也会千变万化，很可能会变成一个跟风的人，没有自己的主见。因此，亟需进行对电影明星的心理进行正确的指导，以使他们能够建立起高尚的理想信仰，并培育出他们的理想的思维能力，进而能够更好地认识、选择和对待电影明星的方式。

第二，对电影偶像的“偶像”现象，需要对其进行正确的德育和引导。适当、合理地对电影名人进行偶像化，在某种意义上可以对其起到正向作用，而过分、盲目地对其进行偶像化，就会对其造成负面作用。

首先，让他们失去了自己的个性。对于电影的盲目偶像，通常就是指盲目地模仿和追逐电影中的演员，从外表、穿着到言行举止，都要向电影中的演员靠拢，从而失去了自己的个人特色。其次，影响了高校学生的美学素质。在“以苗条为美”的流行趋势下，许多大学都开始跟风，认为“以苗条为美”，而忽略了自己的身体，这不仅导致了一种“一模一样”的审美观，而且还会降低社会的总体审美观，影响到学生的身心健康；三是不利于他们的心理健康成长，不利于他们的价值观的形成。

伴随着对电影和电影的重视，作为一种名为“利”的领域，也渐渐进入到了学生们的视线之中。一些名人，他们过着奢侈的生活，拥有豪华的汽车和别墅，但他们的私人生活却是一团糟，这些都给他们带来了不好的社会后果，给他们带来了负面的榜样作用，妨碍了他们的精神和品德的发展。因此，应在高校德育工作中加大对“偶像”现象的指导力度，使其达到合理、合理的追星目的。