近期，《长安三万里》这部动画电影十分火爆，因此我特意去影院感受了一下。虽然剧情有些冗长，但我却并没有感到厌倦。我曾为此电影写了一首绝句：“脱却闲装着正装，久违影院足徜徉。剧情跌宕随诗咏，故事超长不觉长。”

这部电影有很多看点。一些看点是虚构的，比如李白与高适初次见面的场景，李白请教孟浩然入赘的情节等等；还有一些是有依据的，比如李白养鸟的绝招，王维为了科举考试认识玉真公主等等。不管这些情节是真实还是虚构，它们都能够吸引人，适合老少观众观看。此外，这部电影的重要之处在于它弘扬传统文化的意义非常明显。电影中穿插了48首唐诗，使观众能够在观影的同时学习，并与片中人物一起领略中国传统文化的美妙之处，这是一种前所未有的创举。另外，在片尾，高适说了一句“只要诗在，书在，长安就会在”，意味着只要中国传统文化存在，中国就不会消亡。这是电影想要传达给观众的一个正能量的主题。

这部电影有一个显著的特点，就是里面的人物都是真实存在的：高适、李白、杜甫、贺知章、王维、王昌龄、岑参、崔宗之、孟浩然、严武、张旭、李龟年、岐王、玉真公主、郭子仪、程公公（元振）等等。这些人物不仅在历史上有名，而且在这部电影中都有出现。

然而，从本质上看，这部电影毕竟只是一部娱乐片，我们不能用历史剧的标准来衡量它。从故事情节来看，有一些合理的编织，也有一些夸张的虚构。比如李白和高适的相扑比武，看起来有些荒唐，但符合唐代知识分子普遍崇尚尚武精神的风气；然而，把平定安史之乱的统帅郭子仪描绘成粗俗武夫，就有些离谱了。实际上，历史和文学总是一对互相纠缠、相互依存的欢喜冤家。总的来说，历史离开了文学就显得无稽可笑，文学离开了历史就变得乏味无趣。

基于上述观点，我认为《长安三万里》在对历史和文学的处理上做得还不错。比如电影中展现了李白养鸟的情节，这出自李白的自述：“白巢居数年，不迹城市。养奇禽千计，呼皆就掌取食，了无惊猜。”电影将其说成是李白从一位仙道那里学到的驯鸟绝技，这样的改动既不影响大局，又增加了娱乐性。

此外，电影中王维与玉真公主相见的情节也是有依据的：“王维将应举，岐王谓曰：‘子诗清越者，可录数篇，琵琶新声，能度一曲，同诣九公主第。'维如其言。是日，诸伶拥维独奏，主问何名，曰：‘《郁轮袍》。'因出诗卷，主曰：‘皆我所讽，谓是古作，何之佳制乎！'延请于上座曰：‘京兆得此生为解头，荣哉！'力荐之。开元十九年状元及第。”片中把高适、李白、杜甫作为旁观者出现，并参与其中，这样的编排看起来合情合理。

然而，和所有涉及历史的作品一样，这部电影也有一些“硬伤”问题是无法避免的。举几个例子：

首先是人物直呼其名的问题。在电影中，人物之间互相称呼都是用名加姓的，这严重违反了古代的礼仪。古代同辈之间通常称对方的字而不是名，只有上下级、长幼或者自己来称呼对方时才可以直呼其名。因此，高适应该称李白为“太白”，李白称高适应该是“达夫”。至于杜甫的情况稍微复杂一些，因为他比高李两人小十多岁，所以称字或称名都可以。唐代还有一种特殊的称呼习俗，即根据对方在家族中的排行来称呼，有时还可以在后面加个“郎”字。因此，他们之间可以互称李十二、高三十五、杜二。唐代的排行是按照整个家族的排列，所以才会出现“三十五”这样的数字。当然，同辈之间直呼其名的情况也不是绝对没有，比如在吵架或醉酒的情况下，但在正常情况下是不会这样称呼的。

其次是“行卷”问题。片中有段描述说，李白由于是商人之子，所以无望考取科举，只能通过行卷这个后门进入仕途。行卷又叫温卷，就是科举考生将自己的作品投谒给当时的学界名流，并获得推荐，从而增加了录取的机会。在唐代，这是科举过程中的一个惯例，而不是因为无望考取才去行卷的。以下是两个例子来说明这个问题。成功的例子是白居易，这个故事非常有名：“刑部白居易应举，初到京城，以诗求见著作郎顾况。况看到他的姓名后，立刻认出白居易，说道：“米价方贵，居亦弗易。”（意思是名气高的人也不容易。）接着翻开了白居易投来的诗卷，看到第一篇写道：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”不禁赞叹道：“你这出语惊人，居即可录用了。”于是推荐给了考官，白居易的名声因此大振。”以此可见，行卷确实可以增加录取的机会。失败的例子是崔颢：“初时，李邕听说他的名字，特意请他来。崔颢去拜访李邕并送上自己的诗作，第一篇写道：“十五嫁王昌。”李邕斥责道：“你这小子真不懂礼数！”便不再接待他。这说明，在行卷的过程中，并非所有人都能成功，有时候还需要一些运气和背景。

最后是关于片中众诗人形象的问题。如前所说，这部电影中出现了很多盛唐时代最著名的诗人，比如李白、杜甫、王维、孟浩然、高适等等。就这部电影来说，对这些诗人的描绘还算准确，尽管有些夸张和失真。历史类作品往往会存在这样的问题，这部电影也不例外。例如，电影中把高适写得太过英勇，把李白写得太过浪漫，把王维写得稍显娘气，而对杜甫的诗人气质却几乎没有体现，这都在可以接受的范围之内。然而，由于这些诗人的名气太大，对他们的形象进行一些补充和纠正是必要的。

首先是高适。电影中他被设定为第一主角，片中说他出身贫寒，性格木讷，后来成为“诗人之达者”，这些设定都有一定的依据。例如，出身贫寒，《旧唐书》中说他“少家贫，客于梁、宋，以求丐自给”。可以说他非常贫困。而后来居高位，并成为一位“达者”，也是有一定的历史依据的。他曾经担任刑部侍郎、散骑常侍、银青光禄大夫等职位，封为渤海县侯，封邑有七百户之多。在唐代的诗人中，他的身份地位是相当高的。关于他木讷和口吃的描述在史书中并无记载，但从他直到50岁才开始写诗，可以看出他在文学上是相对较晚成长的人物。

然后是李白。李白被人熟知得太多了，所以每个人对他的印象都不一样。银幕上的李白形象对一部分观众来说可能不太容易接受，但这是可以理解的。然而，片中对李白的刻画缺乏潇洒和飘逸的特点，过于调皮捣蛋。事实上，真实的李白应该是一个非常可爱的人。

首先，他是一个美男子，可能有一些中亚血统。这是因为李白的祖先在隋末被流放到吐火罗（今吉尔吉斯斯坦的托克马克），经过百年，直到唐中宗时，李白的祖父才带着家人回到四川。在这个过程中，经历了四五代人，同时唐代实行一夫多妻制，所以李白很可能有一些中亚血统。历史学家陈寅恪也曾指出李白是“西域胡人”。虽然无法确定李白的外貌，但可以确定的是他是一个美男子。《酉阳杂俎》中有一段记载：“李白名播海内，玄宗于便殿召见，神气高朗，轩轩然若霞举，上不觉失万乘之尊。”从这里可以看出，李白是一个美男子，令人心动。

李白除了“美”之外，还有“真”。他就像一个永远长不大的孩子，在残酷的现实面前显得幼稚可爱。当他接到皇帝召他入京的诏书时，他兴奋地唱道：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”，但到了京城后，玄宗并不满意他的表现，他赐给了李白一双鞋，但李白却不懂宫廷礼仪，说道：“白遂展足与高力士曰：‘去靴。'力士遽为脱去。”玄宗接着对高力士说：“这个人没有礼仪。”这个情节显示了李白的幼稚，而这种幼稚最终导致他在宫廷中的地位大幅下降，这是他自找的。一个刚进入宫廷的人，竟然如此不懂礼仪，注定要遭受命运的残酷。

这里需要指出的是，高力士绝不是那个“贵妃醉酒”的小丑。他是唐代著名的宦官，年幼时入宫，得到武则天的赏识。在玄宗时期，他还帮助平定了韦皇后和太平公主的叛乱，立下了大功，晋升为骠骑大将军，进封为开府仪同三司，被史书誉为“千古贤宦第一人”。所以说，李白无端得罪了一个不该得罪的人。从这一点可以看出，李白的幼稚并不能掩盖他在诗歌创作上的伟大。电影中将李白的《将进酒》放在重要的位置上展示，使之成为绝唱，这是电影的一个亮点。

最后是杜甫。电影中对杜甫的形象塑造是失败的。如果能重新制作，应当重新塑造他的形象。因为以现在的腔调，是无法写出“大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”这样伟大诗句的。在电影中，杜甫显得既突兀又丑陋，毫无诗人气质。然而，在诗歌创作上，杜甫确实不亚于李白。他们两位是盛唐时期的双峰并峙，都展示了“一览众山小”的气势。

尽管杜甫比李白小了十一岁，但他开创了一个新的时代，从盛唐进入了中唐。有专家说，李杜关系是背靠背的关系。也就是说，李白是对前人的总结，是一个集大成者；而杜甫则是对后来风格的开创者。杜甫对诗歌的审美形象产生了新的影响，形成了沉郁的总体风格，增加了反映生活深度和广度的能力。特别是他追求作品的硬度和力度，使杜诗产生了“惊心动魄”的效果。

有一个有趣的故事是这样的，《唐诗纪事》中说：“有一个患疟疾的病人，杜子美对他说：‘我的诗可以治愈你。'病人问道：‘怎么治疗呢？'杜甫说：“晚上点燃灯烛，相对而坐，就像在做梦一样。”病人照着做，但疟疾并没有痊愈。接着杜甫说：‘再诵我的诗，子璋的骷髅血模糊，手提掷给崔大夫。'病人按照做的，果然就痊愈了。”虽然不能确定杜诗是否真能治愈疟疾，但能够创作出如此血腥场面的诗句是前所未有的壮举。至于杜甫的性格，《新唐书》用“褊躁傲诞”四个字来概括，意思是偏执、狂躁、高傲、奇怪。相比之下，他可能不太受人喜欢。所以他在长安待了十年，四处投诣，却一事无成，这可能与他的性格有关，不能完全怪别人。

最后简单说一下王维。在电影中，王维似乎只是一个配角，但实际上，他的地位远高于李杜。他不仅是诗人，还是画家和音乐家，可以说是少有的全才型人才。所以，现在很多人将李白、杜甫、王维称为唐代的三大诗人是完全错误的。因为白居易和李杜并不在一个档次上，真正的三大诗人应该是李白、杜甫和王维。王维的诗歌有时雄浑壮丽，比如：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”，这是我最喜欢的诗句之一；有时深邃，比如：“空山不见人，但闻人语响”，用寥寥数语阐释了**的基本原理。再加上他独特的“诗中有画，画中有诗”的艺术风格，使他在中国文学史上拥有不可替代的地位。

总之，不管怎么说，《长安三万里》通过描绘盛唐时代的壮丽画卷，展示盛唐诗人丰富多彩的生活，推介盛唐诗坛的杰出作品，实际地传承和弘扬了优秀的传统文化。基于这一点，这部电影值得赞扬。