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》一出,就引起了一系列的关注,这也从侧面证明了,女人被传色情谣言是一种很常见的事情。

据《经济学家》杂志的一份报告显示,“虚假新闻”和“诽谤”是女性受到的最多的一种网络暴力行为,主要表现为“造谣”、“诽谤”等。虚假信息和诽谤在互联网恐吓中占67%,而在互联网恐吓中占66%,仇恨言论占65%,以及假扮他人占63%。

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上面的调查表明,在社会网络中,对妇女的恶意程度是很高的。网络对于妇女来说已经成为了一柄“双刃剑”:一方面,它为妇女们提供了一个表达自我和寻求职业发展的途径;但是,从另外一个角度来说,网络却成为了虐待狂攻击妇女的一个媒体。研究人员相信,新型冠状使得妇女在网络上的处境变得更加糟糕,因为她们花了更多的时间来上网,因而受到的危害也更大。研究表明,尽管世界上所有国家的妇女都受到了网络暴力的伤害,但是,这种伤害的发生率却呈现出不同的地理分布,尤其是两性差距越大、越严重的地方,妇女受到的伤害越大。

为了更好地认识和了解妇女遭受网络暴力的原因,我们必须从妇女的本性入手。玛侬·加西亚在其著作《她之所以为她》中,对波伏娃的《第二性》进行了剖析,认为“女人是处在一种特殊环境中的一个人”。“处境”是妇女所面对的一种社会制度、经济制度,这种制度先于妇女而产生,并以各种潜规则来限制妇女的生存。“顺从”是妇女在社会生活中的宿命,她们按照道德准则行事,并在道德准则的基础上接受别人的评价。加西亚注意到,如果一个女人“不顺从”,就会出现下面这些情况:

“就像人在不称职的时候会怀疑自己的能力,一个女人在不称职的时候也会被人否定。”

无论是在个人层次还是在组织层次,人们对妇女的期望都是对男子的服从,正是这种“不顺从”使妇女受到了侵害。剑桥大学古典学教授玛丽·比尔德(Mary Beard)通过对网络攻击的观察和自己的亲身体验,发现在这些攻击中,男人比女人多得多,而被攻击者则恰恰相反。

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比尔德认为,网上对妇女的恐吓与羞辱源于妇女不应该涉足那些被男人控制的区域的陈旧的性别观念。“与其说受到攻击的是你所说的话,不如说是你所说的话本身。”比尔德对“说话”的定义,也许不应该只从字面上去理解,而应该从广义上去理解,这一概念还可以概括为妇女在某个特定的空间中的存在和存在。

就拿《》来说,韩露这位在网上被传绯闻的受害人,因为向养育她长大的一家孤儿院捐赠了138万元,受到了媒体的积极关注,这个绯闻就出现在了网上的评论里。黄色谣言的出现与传播,主要是由于它的出现,让旁观者有一种不自在的感觉,而被造谣者抓住了这个疑点,认为一个年纪轻轻的女人,这么大方地投资于慈善事业,未免有些“僭越”自己的性别,她从哪里弄到这么多钱?

最有意思的是,韩露这个人物,只存在于魏平安的记忆里。在电影的一开始,我们就知道,她是一个病入膏肓的人,为了给自己买了一个坟墓,让魏平安给她做了嫁衣。临死之前,她曾对魏平安说过:“今后的事情,请多多关照。”为了信守当初答应韩露“入土为安”的诺言,魏平安不惜顶撞上级,也要替当事人打抱不平。换言之,小说中的女主人公是一个被“噤声”的缺席的人物,其“清白”必须被一个男人所维护。

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